为去世老人办“寿宴”岂止是荒唐

　　近日，有媒体报道，贵州毕节市果瓦乡茶园村村民张某竟然要给已经去世30余年的爷爷办寿宴，以便借此收取礼金。此举被当地村民举报到政府，接到举报后，果瓦乡纪委和茶园村村干部先后多次到张某家中做思想工作，劝说他只要不铺张浪费，不收礼金，可以小规模举办宴会，但张某拒不配合。果瓦乡政府工作人员一方面利用喇叭循环播放整治摆酒的相关规定，另一方面通过劝说宣导等方式劝阻村民赴宴。最终，张某打算借寿宴收礼金的愿望落空了。

　　为家中老人办寿宴，是我国的一种传统习俗，是孝文化的一种体现。然而，近些年来，却有着变味走调的趋势。很多人把寿宴当成了收回份子钱的一项活动，甚至是敛财的摇钱树。寿宴的亲情味和孝老敬亲之风越来越淡，铜臭味却越来越浓。原本应该尽享天伦之乐的寿宴主角，却好像变成了收份子钱的理由和道具，现在更是有人连逝者都不放过。

　　去世，30年，寿宴，能把这三个关键词串联在一起，张某展现出惊人的创造力与想象力。更令人吃惊的是，如此荒诞的摆酒理由，在当地某些村民眼中却并不违和——为了劝阻赴宴人员，当地组建了包括乡政府工作人员、当地公安、医疗救护人员在内的庞大劝阻队伍，甚至还为避免冲突制订了应急预案。

　　对于此类奇葩事件，人们习惯形容为“死要面子活受罪”。其实，死者未必能因大操大办挣得多少“面子”，活人“受罪”倒是肯定的。那么，为什么有人心甘情愿甚至费尽心思去“活受罪”呢?当地流传的一句话或许就是答案：3年不办一次酒，就要亏掉20万。换句话说，3年的赴宴支出是20万元。以此来计算，平均每月支出6000元，每天支出200元。别说是落后的农村地区，这笔开支放到谁身上，都不是一个小数目。农村社会以家族宗亲为纽带，凡事喜欢扶老携幼全家出动，每月6000元的人情开支看起来不可思议，其实也是可以理解的。

　　在如此庞大的人情开支面前，维持“收支平衡”的重要性不言而喻，只有维持足够的“进账”，才能确保持续的“输出”。问题是，婚丧嫁娶之类重大事项“可遇而不可求”，如果迟迟没有“进账”怎么办?“为去世30年爷爷办寿宴”之类天雷滚滚的创意横空出世。在基层政府的干预下，张某的如意算盘落了空。不过，基层政府虽然能劝退赴宴者，却不能填平张某在人情往来中欠下的“窟窿”。

　　为“去世30余年的爷爷办寿宴”虽然只是个例，但由此也不难看出大操大办的强大影响力。人情往来无可厚非，但是，如果没有了“人情”，往来的只是“交易”，注定会有人因此很受伤。移风易俗从来就不可能一蹴而就、立竿见影，需要久久为功、潜移默化，治理大操大办等陋俗，要从改变当地的社会经济面貌、提高群众的文化水平等方式入手。移风易俗，任重而道远。